第68章 章六八 修行之计在于财_神诡异仙
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第68章 章六八 修行之计在于财

  第68章章六八修行之计在于财

  南奕自觉,穿越已一月,尚未曾听过此世乐曲。他虽不打算文抄乐曲,但勾栏听个曲,了解下大离乐道情况,当也是极好的。

  可陶知命却道:“寻常勾栏,师弟日后有闲暇,自去便可。至于师兄去的地方,你年龄尚小、修为尚浅,却是去不得的。”

  陶知命大概介绍了下。

  炼精化气第三关,名为蜕凡。

  既是蜕凡心,也是蜕凡体。

  在蜕凡期,修士须以自身意志彻底炼化源炁,确定道途,才能有望筑基。

  在炼化过程中,因源炁神异,以及各自术法神通,乃至于一时心思,都有可能让自身发生异化。

  心神异化需要靠自身心性修持来时刻自省,不易察知。

  但肉身异化,却是颇为明显,极易发现的。

  各大仙门,各自有着解决肉身异化的法门。

  其中,阴阳仙门的女修,对于狐尾、猫耳、兽穴等异化症状,解决法门自然是阴阳合欢双修大法。

  既能消解异化,又能增进修行,可谓是两全其美。

  尤其此法,还能帮一些男修消解异化。

  仙门正道,自有法门解决异化。但寻常散修,传承若是不全,便难以应对肉身异化。

  个别阴阳仙门的女修,借此双修法门替散修消解异化,还能收取钱财,更可谓是四全其美。

  “不过,此等蜕凡期的法门。师弟你修为太浅,养气都未入门,却是把握不住啊。”陶知命摇头晃脑地说着,出了书店,悠哉悠哉地负手离去。

  南奕跟着出了书店,见陶知命确实不带他去开眼界,倒也不以为意。毕竟,他也就是起个哄,图个乐呵。

  南奕在街上吃过晚饭,回到租住的民居,潜心接引源炁,将饮酒得来的灵性,转化为半月道行。

  待得次日,他再次来到诚友书店。

  陶知命精神奕奕,说:“师弟你在我这做工,主要便是招呼客人,售卖书籍字帖等;偶尔遇到有人来店里出售古籍的,也可酌情收下。有时候,一些古籍中,不乏神异,这便得考验眼力了。”

  “书院里排课较松,除去先生讲课外,多是学子间交流探讨。伱在我这挂个半工半读的名头,等到二月往后,不必参加寻常学子交流,听完课后再来店里,耽误不了多少事。”

  “至于工钱,一个月算你一银元。但要想以后修行顺遂,师弟你还需自个想法子,多找些生计才行。”

  南奕点头。

  此世没有所谓的灵石。但银元,作为法器「吉祥通宝」,不仅在凡间流通,也在修行界流通。

  因为金元银元,可作为施法媒介,替代某些原材料。其中,银元可用于黄阶术法消耗,金元可用于玄阶术法消耗。

  还有一些手段,虽不会彻底消耗金银元,只是以之为引,亦会损上几分成色,需要时间恢复。

  总之,金元银元,又有法金术银之说。

  修士若想修行顺遂,必须要有足够多的金银元,施法消耗,乃至于购买丹药法器等。

  这也是此世修士,多在凡间经营产业或势力的原因。不仅是为了积蓄底蕴,更是为了生计,不得不经营产业。

  南奕想了想,问道:“陶师兄,我之前在县里,写有一小说,正在连载之中,盈利尚可,称得上是一门生计。不知连载我小说之报刊,可能接入师兄你这书店?”

  “哦?哪家报刊?什么小说?”陶知命饶有兴趣地问道。

  南奕答:“《大离双龙传》,刊载于《明报》,是我在南山县认识的一位书商,所创建的新报。”

  陶知命听完,面色略显古怪:“这书,原来竟是你写的。”

  “嗯?怎么了?有什么说道吗?”南奕目露不解,追问了一番。

  原来,《大离双龙传》与《明报》,其实已经在南天城小范围流传开了。

  因为岁考当天,谢北河曾给三位监考官的亲信随从,塞钱送了好几份报纸。

  等监考官回了郡城,或早或晚,都看到了《明报》,继而小范围流传开。

  只是,南山县的文人书生,看到直描画法后,想的是趁早加入,趁势出名。

  而郡城官员,无修为的,不需要名气,只想着能否收购股权,坐享分成;有修为的,则怀疑是其他修士在幕后,没兴趣帮人打开郡城市场。

  再加上谢北河与费进,有意以县城包围郡城,忙着先攻略县城,不着急叩开郡城市场。于是一时半会间,《明报》只在郡城小范围流传,尚未传入民间。

  陶知命笑着说:“既然《大离双龙传》是你写的书,《明报》也与你有关,那我回头便给各处打声招呼,让他们管住手。”

  “你晚些出门,写信回南山县,叫他们把《明报》各期寄来我这店里售卖即可。”

  南奕大喜:“多谢陶师兄。”

  “谢就不必了。”陶知命眯眼笑道,“我本来还在想,每月一银元的工钱外,是否还要给你分些售卖提成。现在看来,倒是不用给你提成了。相反,售卖《明报》,我还得从中抽成才对。”

  南奕只得无奈一笑。

  提成给不给的倒是无妨,主要是抽成。

  一份《明报》,不考虑印模,印刷成本为一文,售价十文,盈利足有九文。

  但这仅限于南山县,由谢北河直销。

  而到了南山县外的市场,自然不可能再由谢北河直销,需要找当地书商代为经销。

  在这方面,又需要费进作为书行执事的人脉,来打通渠道。

  所以实际上,南山县外的市场,谢北河是以四文一份许给费进,只赚三文。而费进则作为分销商,或六文,或七文,想办法再卖给各县书商,由当地书商另行经销。

  然后,因为县外市场,实际归属谢北河的利润只有三文一份。所以不管是三七分成还是一九分成,最终分到南奕手上的分红,并不会过于夸张。

  至于南天城市场,陶知命虽然看好南奕,觉得小师弟日后大有前途,但论起钱财,就又是另外一码事了。

  毕竟,陶知命也是要赚钱攒钱的。

  作为保障《明报》在南天城不受其他修士干扰的最大靠山,陶知命虽不会染指《明报》的股权,却也不会在进货价上客气。

  一份《明报》,他只出五文进货。

  不过这样一来,费进就不肯以四文拿货了——他还得承担运货送货的成本,从南山县运到南天城,四文进五文出,还有着中途失事的风险,虽不至于倒贴,但多少等于白干。

  所以最终,供应南天城的《明报》,是费进三文进,再以五文出给陶知命。

  当然,关于《明报》分销与经销之间的价格争执,都是后话了。

  此时此刻,面对陶知命只以五文拿货的抽成要求,南奕无奈一笑间,主要是在感慨:

  本以为继承许洛遗产,得了一金五银,足以称得上是暴发户,还曾一度有过放弃码字赚辛苦钱的想法。

  哪成想,成了修士以后,这点钱财瞬间就吃紧起来,必须得想办法继续多赚钱。

  南奕理解了,为何会有阴阳仙门的女修,愿意肉身布施,从散修身上赚取钱财。

  南奕思来想去,觉得自己还是得加大力度,让点点继续努力,多码点字才行。

  毕竟,才日码万字,哪里够读者老爷们看的呢?!

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